人工智能时代马克思劳动价值论的再思考(3)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】随着人工智能的出现和进一步发展,虽然人类在同一时间的劳动生产率有所提高,即在同一时间内,人类生产的使用价值的量增大,但是,这并不意味着同
随着人工智能的出现和进一步发展,虽然人类在同一时间的劳动生产率有所提高,即在同一时间内,人类生产的使用价值的量增大,但是,这并不意味着同一时间内劳动者生产的价值的量增大。以秦其文为代表的学者认为,马克思因其时代所限,在论述劳动的过程中,并没有包含知识劳动、管理劳动等,过去马克思不认为创造价值的劳动,现在正在创造价值。这种说法其实混同了价值与使用价值的区别,价值的来源是无差别的人类劳动,与这种劳动是直接从事物质生产还是为其他人提供服务无关,随着人类社会的发展,必然有越来越多的劳动形式被创造出来,但是这些劳动在价值创造的过程中只是被区分为简单劳动和复杂劳动,除此之外,并无区别。劳动价值论是马克思主义理论的基础,认为马克思的价值理论“过时”,也就相当于否认马克思主义理论在当今时代条件下的指导地位。
(三)物化劳动价值论
第二次工业革命以来,机器在一定程度上取代了人类的体力劳动,近年来,无人工厂更是层出不穷,机器等科技设备是否能创造价值,成为人们的争论点。以钱伯海为代表的学者认为,按照传统的观点,认为物化劳动只能转移价值,不能创造价值,这是一种严重的理论扭曲[4]。持这样观点的学者,往往认为人工智能与人类一同创造价值——科技成果凝聚在物化劳动上,体现为先进的材料、设备等,能够减少某一商品的社会必要劳动时间,因此物化劳动与活劳动共同创造价值。根据马克思的劳动价值论,物化劳动是凝结在商品里的、过去的劳动,不能创造价值,如果物化劳动创造价值,也就相当于价值创造价值。此外,只有活劳动才能创造出新的社会经济关系,如果承认物化劳动能够创造价值,就等于承认没有生命的物质同样可以创造新的社会关系,那么,人民群众是历史的创造主体也将发生动摇。在资本主义的生产过程中,生产资料归资本家所有,作为物化劳动的生产资料的价值是被活劳动转移到商品中去的,如果认为物化劳动创造价值,不光混淆了价值构成与价值创造之间的区别,而且相当于承认了资本家的资本也参与价值的创造,那么,资本家的剥削也就是合理的了。
(四)多元价值论
在马克思的劳动价值论中,只有活劳动才能创造价值,但是当今的一些学者将使用价值即财富的源泉等同于价值的源泉,认为资本、技术等也能创造价值。晏智杰认为,价值是财富(或商品)与人的需求的关系,在需求既定条件下,财富(或商品)的源泉与其价值的源泉必然是一致的,它们都是由包括劳动、资本、技术、管理和自然资源等多种要素共同创造的[5]。这种观点本质上还是混淆了商品的价值与使用价值,混淆了价值的源泉与使用价值的源泉,资本、技术等要素是使用价值的源泉,但不是价值的源泉,价值的源泉只有无差别的人类劳动。
(五)“产值悖论”
除上述一些曲解马克思的劳动价值论的理论外,现代社会人均劳动时间减少却伴随着人均GDP的不断增长,这一现象也给马克思的劳动价值论的现实合理性带来了质疑。王永章也提出了智能革命引发财富系统膨胀与价值系统萎缩失衡的矛盾[6]。我国经济学家鲁品越将这一现象称之为“产值悖论”①鲁品越:《鲜活的资本论——从〈资本论〉到中国道路》,上海人民出版社,2016 年,第187、189、190 页。,如何解决这一悖论,有一种思路是切断人均劳动价值与人均GDP 之间的联系。我国经济学家钱伯海提出,理论价值是为制造各种耗费所费的社会必要劳动时间,实际价值是指以劳动成果计算的人均GDP,如果切断二者的联系,那么,如果只有理论价值,没有实际价值即实物价值,那么价值范畴就永远脱离现实而没有实际意义。如果取用理论价值,在同等的劳动时间内,产量愈高,价值总量不变,单位产品价值愈少,那企业的产值就永远不会增长[7]。鲁品越认为,这样的捍卫马克思劳动价值论的方式,本质上是摧毁了马克思的劳动价值论存在的现实意义。他认为:“劳动价值并不仅仅理解为人类生命的消耗,更要理解这种被物化的生命已经成为人与人之间的社会关系,它通过支配生产要素和商品的社会流动而表现为现实的社会关系的力量,而在市场经济条件下,货币是劳动价值实现其社会关系力量的唯一手段。”②鲁品越:《鲜活的资本论——从〈资本论〉到中国道路》,上海人民出版社,2016 年,第187、189、190 页。在其著作《鲜活的资本论——从资本论到中国道路》一书中,鲁品越对这一问题进行了详细的阐述,他指出,产生这一矛盾的根本原因在于:“马克思定义劳动价值的社会必要劳动时间概念是一种社会概念,是针对所考察的特定的社会中的社会必要劳动时间,而不是与社会无关的自然时间。”③鲁品越:《鲜活的资本论——从〈资本论〉到中国道路》,上海人民出版社,2016 年,第187、189、190 页。也正是因为生产价值的时间不是自然时间,才能解释同一国家的不同发展阶段,同一时间的不同国家,同样的自然时间生产出的价值量不一样。一言蔽之,马克思的劳动价值论的主旨是揭示物的关系背后人与人的关系。
文章来源:《生产力研究》 网址: http://www.sclyjzz.cn/qikandaodu/2021/0623/956.html